不分美丑的《罗刹海市》讲述了一个奇幻漂流的故事。故事中的美少年男主角姓马，名骥，字龙媒。他是一个歌舞俊俏、才华出众年轻人，因为容貌出众所以被称为“俊人”。他听从父亲建议，接手了家庭生意，从事“外贸”。然而，一次出海时遭遇到了飓风，最终被吹到了一个名叫“罗刹国”的神秘地方。在这个国度里，他的价值观几乎被彻底颠覆了。罗刹国民不仅审美观完全颠倒，认为丑就是美，还非常看重外貌。甚至连官职的高低也是按照外貌的“好坏”来排序，越丑的人越有可能得到更高的职位。尽管“罗刹国”的国民一个比一个丑陋，但这并不妨碍他们对马骥的嘲笑和欺负。在当地，他就像是一个妖怪，每当别人看到他都会立马逃走。
这导致马骥连和当地人交流的机会都没有，直到走到一个非常贫穷的村子，才和当地人开始交谈。他得知了都城的位置，见到了当地的官员，期间还表演了一首歌曲，得到了官的赏识，并被引荐给国王表演。然而，由于马骥长相俊美，当地的官员担心会吓到国王，就让马骥用煤灰抹脸。没想到，这一来，竟然意外得到了国王的赏识，还被封为官。然而，马骥的“丑相”实际上是假的，渐渐地，在官员中受到排挤，一直想辞去官职却未能成功。于是，马骥请了三个月的假期，带着金银珠宝回到最初的贫穷山村，将财富分给了当地人。当地人非常感动，表示要去“海市”换取一些新鲜的东西来报答。马骥一时兴起，决定和他们一起去逛一逛“海市”。在“海市”上，他们引起了“东洋三世子”的注意，并被引荐给了龙王。龙王想要亲眼见识一下马骥的才华，便请求他写一篇描写海市的文章。马骥满足了他的要求，写下了一篇名为《海市赋》的文章，深深地得到了龙王的赏识，并被招为驸马。马骥成为了龙王的“龙媒”，他的名字也因此传遍了四海。
由是“龙媒”之名，噪于四海。但马骥还是希望返乡，问龙女能不能一起走。龙女表示不方便，但之后会将孩子送过去，尽到妻子的义务。之后龙女为马骥生下一儿一女，参加了婆婆的葬礼，还为女儿送了丰厚的嫁妆。马骥的“奇幻漂流”中虽有爱情，却不是主旋律，也没啥“含糖量”，因为故事的重点是言志，不是抒情。
关于神曲《罗刹海市》的创新歌词是否有暗讽以及最终解释权归属于原作者，这是个有争议的问题。从刀郎歌词的内容来看，与原著相比，有两处明显的差异：一是罗刹国的位置，二是维特根斯坦。第一句歌词“罗刹国向东两万六千里”与蒲松龄的《罗刹海市》中“西去二万六千里，有中国”呼应，只是方向相反。根据已知的范围，中国辽阔，从北起黑龙江漠河到南至曾母暗沙，如果将“罗刹国向东两万六千里”定位在北纬53度到北纬45度之间，那么向东或者向西两万六千里很有可能都会到达中国境内，这与原著相近（而罗刹国可能位于美国境内）。
然而，对于歌词是否暗示了其他意思，或者是否有其他的解释，这需要进一步研究和解读。最终权威解释应由原作者提供。
然而，在其他地域观察的话，这件事情就发生在其他国家了。比如说，在南纬5度线的西侧大约有39673千米长的距离，再往西13000千米，可能会到达非洲的几内亚，甚至可能掉入大西洋。由于罗刹国的纬度是未知的，所以刀郎版的《罗刹海市》故事可能讲述的是中国故事，也可能讲述的是一个世界的故事。否则，在接近结尾的时候，为什么要提到“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦”呢？这里的“欧钢老板”指的是奥地利最杰出的企业家卡尔·维特根斯坦，他曾经是欧洲钢铁工业巨头，拥有八个天赋异禀的孩子：其中一个孩子保罗·维特根斯坦是世界上最著名的独臂钢琴家；另外一个孩子路德维希·维特根斯坦是著名的哲学家。这位哲学家维特根斯坦曾说过一句关于美丑的名言——漂亮的东西不一定是美丽的。刀郎的作品曾传被那英“攻击”认为没有“审美观”，虽然我们无法推断刀郎是用这首歌曲在做回应，但有一种可能性：也许刀郎认为，审美观因人而异，就像罗刹国以丑为美。相较于迎合他人的审美观，踏踏实实做自己的事情可能更为重要。
美丑不分的《罗刹海市》和当代画坛的大师们？（转自网络，版权归原作者所有）
